陶器的诞生改变了人类的生活方式，这种改变也逐渐应用到了建筑和殉葬方面。

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建筑用陶

改善日常生活，当然也包括居住条件。人类从洞穴巢居到地面建筑，砖、瓦必不可少。并且砖、瓦的用量很大，而模具生产是最省事儿的方法。不同的模具可印出不同的花纹，代表不同的含义，最著名的就是秦砖汉瓦。

秦代 青砖

汉代 瓦当

造房子是有一定规矩的，以《易经》中的方圆、五行为准则。方砖配圆瓦，瓦当上印四种神兽图案镇守四个方位。

青龙 东方

白虎 西方

朱雀 南方

玄武 北方

宏伟气魄的建筑群还要考虑到排水问题，挖污水沟显得不怎么好看，有异味也达不到环保标准。于是陶制的下水管道应运而生，一个个管道构件连接，组成古代强大的排水系统。

殉葬用陶

古人对死亡看得很重，在原始社会时就把一些精美的陶器入葬，期望在另一个世界也有很高的生活质量，是私有制在丧葬礼俗中的体现。小贴士

殉葬品分两种

随葬品：墓主人生前使用或喜爱的物品，为生活实用器。制作精良的随葬品或作为收藏重点。

陪葬品：并非生前使用，甚至没有实用性，纯粹为殉葬而制作的物品，称为冥器，一般不收藏这类器物。

在阶级出现的时代里，私有制的出现，奴隶作为贵族的私有财产，要陪着主子入葬。贵族的护卫、妃子也要陪葬，人殉成为一种广泛流行的古代丧葬仪式。活人殉葬是一种残忍而野蛮的宗教行为。

人殉这种陋俗对当时的生产力和生产关系破坏极大。到了春秋战国，封建社会开始萌芽，人殉不符合儒家的伦理标准。人殉制度开始悄悄的转变，制作一些与真人一样大小的陶俑陪葬，代替人殉，就是我们熟知的秦兵马俑。

汉代大部分地区歌舞升平，贵族们过着安逸、享乐的生活。兵马俑陪葬就不大合适了，乐舞俑比较应景。陪葬的乐舞俑更多的是体现一种仪式和心意，意思到了就行。因此从汉代开始，陪葬的陶俑按比例缩小，制作上也比较草率，失去了秦兵马俑的恢弘气势。

为了让生前的荣华富贵永远陪伴，死后也要有相应的住房标准和饮食标准，于是汉绿釉的亭台楼阁、谷仓、羊舍、猪圈等釉陶模型大量陪葬。

汉绿釉 谷仓

汉绿釉 水亭

汉绿釉 羊舍

汉绿釉 猪圈

其实古代厚葬的弊病很大，劳民伤财不说，墓里的宝贝也会被盗墓的挖走。

曹操为了扩充军费，组织过多次盗墓，他深知厚葬的弊端和被人盗掘的险境，因此提倡薄葬。此后从三国、两晋、南北朝开始，就都崇尚薄葬了。

宋代瓷器的生产到达了顶峰，名窑林立，多用生活中精美的瓷器随葬。加之程、朱理学倡导“灭人欲，存天理”的思想，盛于汉唐陪葬的陶俑就此消亡。

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